Mandi yang dikenal Dalam Islam Ada Tiga

Mandi junub memiliki beberapa ketentuan khusus. Selain harus berniat mandi junub juga harus mencuci keseluruhan anggota badan bagian luar, termasuk tidak boleh meninggalkan sehelai rambut pun yang tidak dibasahi dengan air. Bahkan kalangan sufi mandi junub bukan saja mencuci dan membersihkan seluruh anggota badan tetapi juga membersihkan jiwa atau kalbu, pikiran, dan roh.

Junub secara harfiah berarti berjarak atau jauh. Junub menurut kalangan sufi ialah ke-fana-an atau kemabukan seseorang kepada obyek nafsu biologis, bukannya fana terhadap Allah swt. Orang yang fana kepada obyek nafsu berarti turun ke dalam martabat kebinatangan yang lebih rendah dari dirinya sebagai makhluk spiritual. Ia berpaling dari suasana batin ke suasana biologis.

Orang dalam keadaan junub berarti berjauhan dengan Tuhan, karena itu diwajibkan untuk mandi junub, yang diharapkan mampu mendekatkan kembali seorang hamba kepada Tuhannya. Untuk kembali dekat dengan Allah Swt dan kembali memosisikan diri sebagai hamba yang agung maka ia harus segera menyucikan diri dengan cara-cara syariah dan hakekat, dalam hal ini mandi junub dengan niat dan segala ketentuan lainnya.

Orang dalam keadaan jinabah ialahorang yang menyaksikan ada obyek ketertarikan selain Allah Swt. Ia disebut janabah karena jauh dari Allah Swt. Kejauhan ini tidak bisa dihilangkan kecuali dengan mendekati-Nya pada tauhid yang hakiki, yaitu penyaksian Allah Swt.

Janabah berarti memalingkan diri dari Sang Khaliq kepada sang makhluk. Pemalingan diri dari Khalik kepada makhluk pangkal segala kehinaan. Nenek moyang kita Adam dan Hawa jatuh ke bumi penderitaan dari langit kebahagiaan karena meninggalkan perhatiannya dari Tuhan kepada dunia yang disimbolkan dengan pohon (al-syajar). (Q.S. al-Baqarah/2:35). Keduanya harus membersihkan diri jika hendak kembali ke langit kebahagiaan.

Mandi junub atau penyucian dari jinabah merupakan cara simbolik untuk meninggalkan dunia dan segala isinya hingga tak ada kebergantungan pada dunia, walaupun hanya sehelai rambut. Karena itu, mandi junub secara syariat, tidak boleh ada sehelai rambut pun pada tubuh yang tidak tersentuh air.

Ulama Fikih menganggap tidak sah sebuah mandi junub jika ada sehelai rambut yang tidak tersucikan. Ini dimaknai sebagai bahwa ketergantungan kepada dunia walau sehelai rambutbisa menjadi penghalang (hijab) untuk berjumpa dengan Tuhan.

Janabah adalah hijab untuk berjumpa Tuhan. Jika hawa nafsu menguasai diri seseorang maka ia akan memberhalakan obyek dunia dan mencintainya melebihi kecintaannya terhadap Tuhannya. Tunduk dan loyal kepada selain Allah Swt adalah musyrik. Orang musyrik itu kotor dan tidak layak mendekati Allah Swt Yang Maha Bersih. Orang yang kotor (najasah) tidak pantas juga berdiam di masjid.

Dalam hadis disebutkan "Bumi ini adalah masjid". Kalangan sufi juga memaknai kata "pakaian" dalam ayat: "Bersihkanlah pakaianmu. Tinggalkanlah perbuatan dosa" (Q.S. al-Muddatsir/74:3-4), adalah "badan", alasannya bukankah badan adalah pakaiannya kalbu, roh, akal, dan jiwa?